Seeking truth Essay

Qui sommes nous? Que sommes-nous? D'où venons-nous? Sommes-nous destinés à quelque chose? Avons-nous un rôle? Vivons-nous dans une simulation?

Se réveiller tous les jours puis se rendormir. C'est la dure vérité. Pourquoi? Où? Qui? Quoi?...

La vérité est difficile à définir. Nous nous en remettons presque à chaque instant de la journée et nous sommes «proches» de nous. Eh bien, il est difficile de définir la vérité, car dès que nous pensons l’avoir, certains cas ou contre-exemples montrent des carences. Simplement, nous pouvons définir la vérité comme: une déclaration sur la façon dont le monde est réellement. Définir la vérité est un défi. Voyons brièvement pourquoi il en est ainsi, à titre d’exemple apparemment simple. Supposons que nous examinons une pomme et déterminions qu’elle est rouge, lisse et croquante. Nous avons déclaré que la pomme est rouge. Mais des problèmes immédiats se posent. Disons qu'une personne est daltonienne et qu'il regarde la pomme et la définit en vert. La vérité pour lui, c’est que la pomme est verte, mais c’est différent de notre vérité. Quelle est la couleur de la pomme? C’est peut-être un problème simple à résoudre. Pour nous, c’est en fait rouge puisque nous savons tous qu’il est daltonien, sa vision de la réalité est incorrecte. Mais supposons maintenant que chaque personne soit daltonienne et que nous voyions tous la pomme rouge en vert. Nous pouvons rendre cette objection encore plus forte en nous demandant comment nous savons que nous ne sommes pas tous daltoniens d’une manière que nous ne comprenons pas et que les pommes ne sont vraiment pas rouges après tout. Personne n'a accès à la "vraie" couleur de la pomme. Encore une fois, la réponse pourrait être que c'est un problème de connaissance, pas un problème de vérité. La pomme est vraiment rouge mais nous pensons tous qu’elle est verte. Mais remarquez que la vérité de la couleur de la pomme a peu de rôle à jouer dans ce que nous croyons. Personne ne sait ce qu'est la vérité et cela ne joue aucun rôle dans notre épistémologie.

Dans le livre Espèce d’Espace, l’auteur se concentre sur ce qui se trouve devant nous, sur tout ce que nous utilisons quotidiennement. Il décrit le monde de son propre point de vue et de ce que nous avons juste devant nous. Il commence par un papier, puis il approfondit. Il simplifie les choses, je veux dire par là que nous ne voulons pas vraiment savoir comment nous avons cet espace, cette ville, ce lit, cet appartement, ce mur, cette rue, ce monde, cet univers… Ils sont juste devant nous et nous les utilisons interagissez avec eux tous les jours. L'objet de ce livre n'est pas exactement le vide, mais autour de lui ", nous vivons dans l'espace, dans les villes, dans les campagnes, dans les jardins, dans les couloirs." 'est pas commenter est arrivé il suffit de reconnaître qu'on est' vivre c'est passer d'un espace à un autre, en essayant le plus possible de ne pas se cogner '. «L’espace commence avec seulement des mots, des traces sur la page blanche.» Quelque chose est vrai si le monde est ainsi. La vérité n’est pas dans ta tête, mais est «là-bas».

otre tête mais est "là-bas".

Et ce qui est aussi là-bas, ce sont les routes, les rues, les gens, la circulation, les bruits, les lieux et enfin une bibliothèque. J'ai choisi la bibliothèque comme espace. Selon wikipedia, «une bibliothèque est un ensemble de sources d’information et de ressources similaires, accessibles à une communauté définie, à des fins de référence ou d’emprunt. La bibliothèque est un trésor de connaissances. À l'heure actuelle, la société de la connaissance est devenue une ressource clé et un concept d'importance dans la bibliothèque. La mission centrale d’une bibliothèque est de donner accès à la connaissance et à l’information. En d'autres termes, la connaissance est stockée dans des livres, les livres sont fabriqués à partir de connaissances, à partir de nombreuses pages d'informations. Maintenant, prenons un papier de ce livre; papier fin, matériau plat en bois ou en tissu broyé, utilisé pour l'écriture, l'impression ou le dessin. Le papier commence comme une toile vierge un peu comme nous. Le papier vieillit comme nous et porte les marques d'un voyage de toute une vie. Le papier, comme nous, a une mémoire indélébile, ce que vous mettez sur la page reste sur la page. Tout comme le livre ’Espace commence ainsi, avec seulement les mots, des traces sur la page blanche’. Imaginons que ce document contient des informations. Imaginons nous-mêmes dans cette bibliothèque, tenant ce bout de papier que nous ne pouvons voir que de côté. Et une fois que nous tournons le papier, nous ne voyons que l’autre côté. Une fois l'information obtenue, elle devient connaissance. C’est un pas de plus vers l’illumination - Enlightenment. Selon «Collins English Dictionary», action of enlightening or the state of being enlightened. Enlightening, give someone greater knowledge and understanding about a situation or a subject.

En d’autres termes, revenons au journal où nous ne pouvons en voir qu’un côté. Imaginez qu'une source de lumière vient d'une fenêtre de la bibliothèque. Tenu dans la lumière, le contenu des deux côtés du papier est visible à la fois (c’est la définition de enghlithening en S, M, X, XL). Nous pouvons voir le recto du papier et le verso en même temps. Le bon côté et le côté caché. Le côté lumineux où tout le monde peut le voir et l’autre partie mystérieuse cachée de la lumière. Nous avons choisi ce côté que nous avons choisi de montrer et l’autre côté que nous avons choisi de cacher. Ce papier une fois maintenu dans la lumière, nous pouvons voir les deux côtés en même temps, nous le voyons dans son ensemble, complet, véridique. La vérité est cachée mais une fois exposée à la lumière, elle devient un savoir. Tout a de multiples côtés, de multiples perspectives, et nous devons essayer de le voir dans son ensemble. Le contraste entre les deux faces du papier, le contraste entre le côté sombre et le côté brillant. Les deux créent le concept de complétude, le concept de dualisme. Yin et yang un concept de dualisme dans la philosophie chinoise ancienne. Montrer comment des forces opposées ou contraires peuvent être réellement complémentaires, interconnectées et interdépendantes dans le monde naturel, et comment elles peuvent se créer lorsqu'elles s'interrelient. Deux moitiés, le yin et le yang qui complètent la totalité. L'ensemble signifie quelque chose d'inaltérable et de complet. Ainsi, lorsque nous divisons quelque chose en un demi-yin / yang, cela perturbe l'équilibre de la complétude. Les deux moitiés, le yin et le yang se poursuivent alors qu'elles cherchent un nouvel équilibre. Le yin fait référence au "côté ombragé" et au "côté ensoleillé" yang. Nous rencontrons des exemples de Yin et de Yang tous les jours. A titre d'exemple: nuit (Yin) et jour (Yang), femme (Yin) et homme (Yang). Le symbole pour Yin Yang s'appelle le Taijitu. Le symbole du taijitu a été trouvé dans plus d'une culture et au fil des ans, il représente le taoïsme. Ni Yin ni Yang n'est absolu. Rien n'est complètement yin ou complètement yang. la définition de l'un nécessite que la définition de l'autre soit complète. Par exemple: le jour devient nuit et la nuit devient jour.

Yin Yang n'est pas statique. La nature du Yin et du Yang coule et change avec le temps. Un exemple simple consiste à penser à la façon dont le jour se déverse progressivement dans la nuit. Cependant, la durée du jour et de la nuit change. À mesure que la Terre vieillit, sa rotation autour d'elle-même ralentit, ce qui entraîne l'allongement de la durée du jour et de la nuit. La vérité est un tissu délicat de yin yang, le mélange équilibré de lumière et d'obscurité, du bien et du mal, d'âme et de corps, d'ordre et de désordre, de bonheur et de chagrin, chaud et froid, d'homme et de femme.

Homme et femme, deux êtres différents. Yin est généralement pour les femmes et le yang pour les hommes. L'homme et la femme sont deux corps humains contrastés. X et Y, sexes opposés, complémentaires, ils diffèrent par la nature, Yin négatif, passif, féminin, de principe. Selon l’Histoire des animaux d’Aristote, la femme est compatissante, pleure facilement, pleure, fondatrice de la balustrade et contentieuse. D'autre part, le mâle est plus prêt à aider et plus courageux que les femmes. En outre, les hommes surpassent de loin les femmes en matière de résolution de difficultés et s’adaptent à une situation donnée.

Bien que ce soit vrai, comme discuté précédemment, Homme et Femme ont des caractères et des comportements différents. Pourtant, ils ne peuvent pas vivre l'un sans l'autre. Selon une mythologie grecque, les hommes et les femmes étaient en réalité une seule et même entité. Cependant, ils ont été forcés d'être séparés en deux moitiés. Et à partir de ce moment, chaque moitié cherche à rejoindre l’autre moitié. Ils sont interdépendants les uns des autres, de sorte que la définition de l'un exige que la définition de l'autre soit complète. Ensemble, ils définissent le sens de la complétude. Ils se lèvent ensemble et surmontent la mort ensemble. Le cercle de la vie, ça remonte à Adam et même où ils ont coexisté ensemble. Comme le dit Twain dans Adam’s Dairy, au début, Adam vivait seul au royaume des cieux, vivant chaque jour seul, sans personne avec qui parler ni avec qui partager ses actions. Et ensuite, Dieu a créé Eve dans le cadre de la côte d’Adam. «C’est maintenant l’os de mes os et la chair de ma chair…» d’après la Bible, Adam et Eve représentent des énergies masculines et féminines. Oppositions souhaitant rétablir l'équilibre. Naturellement, les hommes transmettent plus d'énergie masculine et les femmes transmettent l'énergie féminine. Et ici, il est prudent de dire que Adam et Eve représentent l’homme et la femme qui se complètent. Comme mentionné précédemment, adam a trouvé sa dernière demi-veille, pour compléter le concept de la complétude.

Adam et Eve ont été peints par de nombreux peintres au cours des dernières décennies. J’ai choisi ‘La chute de l’homme’ comme art de mon travail pour expliquer davantage la manière dont le concept de la complétude coexiste avec nous.

Vers 1600, Hendrick Goltzius était un célèbre dessinateur et graveur en Europe. A transformé ses talents en peintures. En 1616, il peint Adam et Eve couché dans le jardin d'Eden comme un amoureux mythologique. Goltzius a peint Adam et Eve devant le plan d’images pour inciter le spectateur à s’engager émotionnellement dans ce récit biblique. Traditionnellement, l'histoire de la chute (selon l'interprétation biblique du chapitre 3 de la Genèse). La chute est le passage du premier homme et de la première femme d'un état d'obéissance innocente à Dieu à un état de désobéissance coupable. Adam et sa vie dans le jardin d’Eden, un serpent est apparu et les a convaincus de manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal que Dieu lui avait interdit. Après avoir mangé de l’arbre, Dieu les a punis en les rendant immortels et en les expulsant du jardin d’eden. honte, indignité, punition, mais Goltzius a choisi de présenter l'événement comme une séduction basée sur une attraction physique. Eve tourne le dos au spectateur, après avoir pris une bouchée de la pomme et se tourne vers Adam qui est complètement pris par son compagnon. Les aninamls ont un commentaire symbolique. L’éléphant fait référence à la tempérance et au célibat des chrétiens et symbolise le contraste avec la faiblesse et la manque de chasteté d’Adam envers Dieu. Les deux chèvres représentent le manque d’espoir, parfois même avant. le chat, représentant le juge injuste, rappelle solennellement aux téléspectateurs de ne pas profiter de ce qu'ils devraient condamner, de peur qu'ils ne fassent eux aussi plus de tort que de bien. Le serpent représente le trompeur de l'apparence.

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